Мудрецы сказали: «Когда входит вино — выходит тайна». Под «тайной» имеется в виду Тора, и нет праздника, подобного Пуриму, когда пьют «до того, что уже не различают», — чтобы услышать тайны и новые толкования Торы. Мы слышали их от раввина Лазара. И не нужно было ждать самого дня Пурима; уже в Шабат Захор, предшествующий ему, прозвучало несколько замечательных мыслей.
В своём регулярном выступлении после чтения Торы в Шабат раввин Лазар поведал общине, что Ѓаман нашего поколения уже уничтожен огненным ударом вооружённых сил Израиля — и лишь на исходе Шабата мы услышали подтверждение этому.
Раввин Лазар процитировал слова Ребе, который говорил, что когда Шабат перед Пуримом приходится на 11 адара, можно вспомнить слова Мишны, что Мегилу можно читать с 11-го по 15-е адара. В этом есть намёк на Имя Всевышнего: 11 в гематрии соответствует буквам ѓе и вав, а 15 — буквам йод и ѓе. От имени автора «Шней лухот ѓа-брит» передают, что первая половина Имени соответствует дате 15 адара, а вторая половина — первой дате, 11 адара. Не по порядку!
Однако дело в том, что вав-ѓе указывает на общий аспект изучения Торы и исполнения заповедей, а йод-ѓе указывает на размышление и созерцание. Отсюда видно, что правильный порядок — сначала действие! И теперь, когда мы удостоились уничтожения Амалека через ликвидацию Хомейни, да будет стёрта его память, мы удостоимся и полноты Престола Всевышнего, как сказано в мидраше: «Имя Его не полно и Престол Его не полон, пока не будет уничтожена память об Амалеке».
Далее раввин Лазар привёл слова мидраша: рабби Акива однажды произносил проповедь, и ученики начали дремать посреди неё. Чтобы разбудить их, он спросил: почему Эстер удостоилась царствовать над 127 государствами? Потому что так сказал Всевышний: пусть потомок Сары, прожившей 127 лет, будет царствовать над 127 государствами.
Но что именно это объясняет и какая связь между этими двумя вещами? Раввин Лазар объяснил: рабби Акива учил своих учеников, что Эстер удостоилась царства, поскольку была связана с самой сущностью жизни святых праотцев и праматерей. А значит, когда мы связаны с Ребе, мы способны совершать гораздо больше, чем полагаем возможным.
Кстати, я видел замечательное толкование автора «Хидушей ѓа-РиМ»: рабби Акива хотел показать ученикам, насколько важна каждая минута. Ведь за каждый год жизни Сары Эстер царствовала над целой провинцией. Следовательно, за каждый месяц, за каждую неделю — над большим городом, а за каждое мгновение — над целым домом. Тем самым рабби Акива показал ученикам, сколько можно совершить в каждый момент.
Ещё одну прекрасную мысль я услышал позже от раввина Лазара. «И сказал Ѓаман в своём сердце: кому пожелает царь оказать почёт больше, чем мне?» — то есть Ѓаман думал сердцем, эмоциями, а не разумом. Это соответствует мидрашу на этот стих: «Нечестивые находятся во власти своего сердца, как сказано: “и сказал Ѓаман в своём сердце”. А праведники — их сердце находится в их власти».
