«Я был в одной общине, перешел в другую, сейчас живу сам по себе, молюсь там, где мне удобно. И кстати, скоро мы переезжаем в другой город…» Примерно такое я услышал от одного человека. Как это – сам по себе? А где же друзья, товарищи?!
Гемара говорит: «Как одно железное орудие можно наточить об другое — так и два мудреца заостряют друг друга в общении». Действительно, есть интроверты, которые меньше стремятся быть связанными с другими, им хорошо с самими собой, в компании самих себя. Но мудрецы уже сказали: «Или товарищество, или смерть». Еврей должен быть в общине хоть какой-то мерой, принимать участие в деятельности, в мероприятиях, хотя бы участвовать в расходах общины, наконец. Не отрываться от общества!
Человек, с которым я разговаривал, не выглядит классическим интровертом. Его поведение характеризует совсем другое. Оно типично для многих евреев из России, вернувшихся к еврейской традиции. Это позиция «только я сам знаю, что правильно для меня и моей семьи, обычаи я выбираю каждый раз по своему вкусу». Таким людям трудно принять установленное время молитв и уроков, участие в фарбренгенах и мероприятиях, и особенно – принятие решений общины, которые с ними не согласованы. Нет, такой человек вполне может быть искренним соблюдающим евреем. Но он не может быть хасидом!
Не случайно корень хасидского воспитания – самоотречение, умение действовать не потому, что «я» решил, а потому что надо. «Наасе ве-нишма»! Из чувства «я» проистекают все плохие вещи в мире, говорили лидеры Хабада. Если мы рассмотрим все негативные действия людей, мы найдем в них зерно «я». Почему люди борются друг с другом? Почему люди обижают друг друга? Почему люди поддаются различным страстям? Всё из-за того, что они чувствуют свое «я» и стремятся удовлетворить желания этого «я». Если бы они подчинились общему «мы», у них не было бы всех этих страстей, не было бы ни грехов, ни конфликтов!
«А если я сам по себе – что я!?», так говорил Ѓилель Старый в трактате Авот. Если ты сам себе голова, что ты будешь делать в ситуации, когда «одна голова хорошо, а две лучше»? С кем посоветуешься, чей опыт используешь? И ещё важнее: кто посоветуется с тобой, кто воспользуется твоим опытом, кому ты поможешь при необходимости? Кому ты, как говорят в известной притче, «передашь соль»?
Читайте также