Один из моих сыновей обратил моё внимание на запись выступления Главного раввина России р. Лазара, которое он произнёс в синагоге 770 перед тысячами участников собрания в Рош ходеш кислев около трёх недель назад. Эти слова основаны на недельной главе Вайеце, но они актуальны всегда, и я выписал из них две важные мысли:
«Есть глубокий принцип единства, который можно извлечь из истории о камнях, которые собрал наш праотец Яаков вокруг себя по пути в Харан. Вначале камни спорили между собой – каждый хотел стать особым местом, на которое праведник положит свою голову. Всевышний сотворил чудо и превратил их в один камень. Возникает вопрос: голова Яакова ведь не увеличилась, и он всё равно положил её только на определённое место этого большого камня, а другие места остались, казалось бы, с тем же, с чем и были – они не были опорой для праведника. Почему это уже не мешает камням? Когда они стали единым камнем, им уже не важно, на какую сторону праведник положит свою голову. Они стали единой сущностью.
И у нас иногда может возникнуть своего рода «спор камней», когда каждый хочет быть ближе связан с Ребе, каждый хочет «пробиться» к святости по отдельности. Но такой подход происходит из представления, что мы отдельные люди, соревнующиеся на пути к цели. А это не так! Мы все братья, более того – мы все едины, и когда мы действуем в единстве, мы все становимся связанными с праведником, не беспокоясь о том, кто ближе.
В кислеве 5748 года я впервые приехал в Советский Союз с миссией от Ребе. Когда я впервые вошёл в синагогу «Марьина Роща», я встретил хасида реб Гече Виленского, образец хасида, духовный наставник для всех учеников и баалей-тшува. В то время окончательно завершился «процесс о книгах» библиотеки Агудат хасидей Хабад в Бруклине, Хабад победил. Я рассказал об этой победе реб Гече, и он ответил словами, которые я запомнил: «Слава Б-гу, у Ребе больше не будет огорчений». Для него здесь не было никакого личного триумфа, вся его мысль была о том, чтобы у Ребе не было печали и огорчений.
Каждому хасиду должно быть ясно, что главная цель – доставить удовольствие Ребе. Мы всегда должны спрашивать себя: принесёт ли мой поступок ему удовольствие или огорчение? Когда есть единство между хасидами – это приносит удовольствие. Когда заботятся о том, чтобы ещё один еврей исполнял заповеди или изучал хасидизм – это приносит удовольствие. У меня нет и тени сомнения, что в момент, когда мы все будем действовать в миссии Ребе в единстве и сердечности, мы удостоимся избавления и спасения.
В Торе рассказывается, что когда наш праотец Яаков спал на горе Мория, он сказал, проснувшись: «Действительно, есть Всевышний в этом месте, а я не знал. Как страшно это место, это не что иное, как дом Б-жий», и Раши объясняет: «Если бы я знал – не спал бы в таком святом месте». Отсюда мы учим о святости каждой синагоги, «малого святилища», где нельзя вести себя легкомысленно и следует уважать её и заботиться о её внешнем виде.
У Ребе мы видели особое внимание к почитанию синагоги, он всегда следил за её чистотой и святостью. В молодости мы знали, что прежде чем Ребе войдёт в 770, мы обязаны убедиться, что на полу нет никакого мусора, потому что если Ребе замечал мусор, он наклонялся и поднимал его сам.
Ребе также требовал, чтобы синагога была местом, в которое приятно войти, чтобы укрепиться в Торе, молитве и добрых делах. Однажды он посвятил целую беседу тому, что евреи приходят в синагогу, а у них нет возможности выпить чашку кофе и перекусить. Синагога – это место, где собираются евреи, это наш настоящий дом. Нужно заботиться, чтобы он был чистым и просторным, чтобы в нём было место повесить пальто, чтобы подавались кофе и угощения. Именно так синагога станет местом, где укрепляются в Торе и молитве!»
