Действие в двух актах, с легкой закуской и “лехайм” до его начала. (Один “актер” – в двух главных “ролях”).
* Увертюра: ДУША И ТЕЛО.
В Симхат Тора происходит великое, глобальное событие в несколько этапов.
Событие, имеющее принципиальное значение для творения вообще и для каждого из нас в частности.
И мы играем в нем главные роли. В Симхат Тора ВСЕМ ПРАВИТ – ДУША! Она – главное действующее лицо. Она – пронизывает тело насквозь! До костей и мышц ног.
Тело – “захвачено” душой и потеряло самоощущение. Она поднимает тело, крутит им в танце, чтобы оно сохранило это “приподнятое” над миром положение на весь наступающий год. Что, в принципе, и является секретом удачи и успеха во всем!
Даже оно в Симхат Тора ощущает только Творца. И ничего более.
(А немного “лехайм” – чтобы помочь телу быстрей избавиться от этого самоощущения…)
* Действия: 1), 2), 3)
1) – Перед “акафот” мы произносим определенные фразы из Торы, каждая из которых полна глубочайшего смысла (и нет возможности сейчас объяснить смысл каждой из них…)
Но общая идея состоит в том, что даже зная их значение, мы провозглашаем, произнося их, что это БУКВЫ ТОРЫ, выражение Мудрости Творца, суть которой НЕ ПОСТИЖИМА до полной глубины никаким творением! (Наподобие того, как в Рош аШана мы произносим буквы Псалмов).
И первая из них, наподобие еврейского девиза, выражающего самою суть еврейского народа, говорит о том, что Всевышний явил нам Себя Самого, как Он Есть! “ТЕБЕ ДАНО БЫЛО ВИДЕТЬ, ЧТОБЫ ЗНАТЬ, ЧТО Г-СПОДЬ – ЕСТЬ Б-Г, НЕТ НИКОГО КРОМЕ НЕГО!”
2) – “Акафот”: мы обходим возвышение, на котором читают Тору, со свитками Торы в руках семь раз.
Сама идея кругового обхода связана с привлечением Сущности Бесконечного Б-жественного Света, неразрывно связанного с Ним Самим, из самого высокого источника. С целью привести его для облечения в Тору, которая сама “нуждается” в получении этого Света раз в году – на весь наступающий год.
Сама Тора как бы “заряжается” этим Светом, “аккомулирует” его в себе, чтобы потом “питать” им все творение и в первую очередь – евреев. И кто способен “зарядить” Тору этим великим Светом? Евреи! Танцующие со свитками и радующиеся Творцу!
И именно ДЕЙСТВИЕМ (танцами по кругу, которые подчеркивают важность действия как такового, ведь исполнение заповедей в действии это суть всей Торы), мы привлекаем этот Свет. И этим мы веселим САМУ ТОРУ, которая “радуется”, его получая. Это и есть смысл названия праздника “Симхат Тора”: не только наше веселье от того, что мы имеем Тору, а то, что мы “веселим” саму Тору и она – “веселиться” вместе с нами!
Это возможно – потому что в каждом еврее есть ЧАСТИЦА СУЩНОСТИ ТВОРЦА, которая выше Торы, Его Мудрости.
Суть души, которая НАПРЯМУЮ СВЯЗАНА С НИМ САМИМ.
Т.е. каждый из нас во время “акафот” – представляет самою сущность души, которая НАД МИРОМ! НАД ТОРОЙ!
В этой “роли” мы “выступаем” во время “акафот”!
И принципиальное значение имеет именно движение ПО КРУГУ:
Круг (не имеющий ни начала ни конца) выражает идею Бесконечного Света, который столь велик, что не может облечься внутрь никакого творения. Этот Свет является началом, первичной стадией раскрытия Б-жественного влияния в творении. И есть семь аспектов проявления этого Света, которые являются источниками света семи сфирот. Поэтому важно совершить именно семь кругов (вечером).
Каждый круговой обход связан с определенной сфирой, что намекается в последней фразе, которую мы произносим во время каждого из них.
И еще один смысл “акафот”, кругов: на иврите (в лексиконе Мишны и Талмуда… в современном иврите это слово менее обиходно) “бэ акафа” означает приобретение “в кредит”.
Получая что-то таким образом, ты уже обладаешь вещью и пользуешься ей, хотя и не заплатил за нее полную стоимость. ВСЕ БРАХОТ ВСЕВЫШНЕГО, вся Святость, ( словами р. Раяц – “изливаемая, как из бочек, на каждого, до самого дна”) которая нам даруется в тот день на весь год ВПЕРЕД – еще никак не “оплачена”, мы еще (почти) ничего не совершили, чтобы быть достойными этого дара. Но мы УЖЕ ПОЛУЧИЛИ все – “в кредит”, “бэ акафа”! И именно этими силами, реализуя их максимально, мы достигнем самых высоких успехов и в материальном аспекте и в духовном. “ОПЛАТА” (исполнением заповедей, изучением Торы и добрыми делами) – ПОТОМ!
3) – После утренней молитвы и еще одних “акафот” – к Торе вызывают каждого еврея, и взрослых и детей.
После того, как мы накануне “зарядили” Тору самым великим Божественным Светом, теперь мы (души в телах) получаем, “заряжаемся” от нее сами тем светом, который наши души способны в себя принять.
Заряжаемся Святостью на весь год вперед, аккамулируем ее в своих душах.
И в этот момент – мы представляем собой (“играем роль” как) ЧАСТЬ ТВОРЕНИЯ. Утаенный свет души, облеченный в тело, который получает свою жизненную энэргию из Торы, не имея прямую связь с Источником, только через Тору.
Эта Б-жественная энэргия будет питать нас весь год во всем, чем бы не занимались, приносить нам удачу и радость, быть источником заработка и здоровья!!!
Хаг Самеах!!
Свободное изложение автором на основе маамарим Ребе Раяц.
Раввин Мендел Каспинов
