Свиток Эстер – это единственная из книг Святого Писания, в которой имя Всевышнего не упоминается ни разу. По-простому это объясняется тем, что, будучи записанной Мордехаем и мудрецами Великого Собрания, она была также переписана нееврейскими летописцами для царских хроник Персии и Мидии, и если бы имя Б-га было упомянуто в оригинале, то при переводе оно бы заменялось ими на имена языческих богов. Однако у всего есть высший смысл и своя духовная причина. Поэтому то, что в свитке Эстер ни разу не упоминается имя Всевышнего, несет в себе также более глубокую идею.
Не только имя Творца явно не раскрывается в тексте Книги Эстер, но и название праздника Пурим, посвященного чудесному избавлению евреев, о котором в ней идет речь, на первый взгляд никак не отражает идею чуда и спасения. Слово “пур” означает “жребий” и относится к жребию, который бросал Аман, чтобы выбрать время, наилучшее для уничтожения всех евреев. То есть название праздника связано скорее со злодейским замыслом Амана, нежели с идеей чудесного избавления.
И не смотря на все это, именно Пурим – самый радостный праздник, веселье которого просто не знает границ.
Сначала пост
Чтобы понять это, проанализируем те действия, которые предприняли Мордехай и Эстер, чтобы сорвать замысел Амана. В то время они оба были влиятельнейшими людьми в государстве: Мордехай был уважаемым царедворцем, Эстер же была самой царицей. Для них было бы естественным и логичным постараться в первую очередь употребить все свое влияние при дворе, чтобы расстроить планы недругов.
На деле же они поступили совсем иначе. Первое, что они сделали – призвали народ к посту и раскаянию. Мордехай “облекся в одежду из дерюги и посыпал голову пеплом” и вышел так на улицы города. Эстер велела передать ему: “Иди, собери всех иудеев… и поститесь за меня, и не ешьте и не пейте три дня, и я… буду поститься так же”. Лишь после трех дней поста, того после, как евреи раскаялись в грехах, Мордехай и Эстер предприняли действия, используя свое государственное влияние.
Все неспроста
Мордехай и Эстер знали, что угроза полного уничтожения, нависшая над евреями, была неслучайна. Она явилась знамением Свыше, чтобы побудить евреев раскаяться в том, что они сблизились с язычниками и участвовали в кощунственном пиршестве царя Ахашвероша. Поэтому самым первым делом Мордехай и Эстер постарались сделать все, чтобы исправить то, что стало причиной смертельной угрозы. И лишь после этого, убедившись, что в евреях пробудилось раскаяние, они предприняли естественные, рациональные меры для устранения самой угрозы.
Праздник Пурим несет в себе урок, позволяющий понять центральную основу мировоззрения иудаизма. Все, происходящее в мире естественным образом, есть лишь прикрытие для скрытых глубинных процессов, протекающих по воле Б-жественного Провидения. Если, не дай Б-г, грозит беда, еврей должен сразу постараться найти духовную причину и источник этой угрозы и увидеть в ней призыв к раскаянью и к исправлению. И предпринимая какие-либо рациональные меры к спасению, он должен понимать, что это лишь природные оболочки для истинного избавления, исходящего от Б-га.
Тьма воссияет
Эта внутренняя суть праздника Пурим отражается в самом названии его и в том, что имя Всевышнего ни разу не упомянуто в свитке Эстер. “Пур” – жребий, брошенный Аманом, не был случайным, а полностью соответствовал воле Б-жественного Провидения и был необходим для того, чтобы пробудить сердца евреев раскаянью и к исправлению, и чтобы произошло все то, что является поводом для радости праздника Пурим. Творец пребывает во всем, что вокруг нас, даже в самом естественном и обыденном, подобно тому, как в свитке Эстер повествование о череде событий фактически рассказывает о величайшем чуде, при том, что имя Б-га явно не упоминается.
Урок Пурима помогает человеку ощутить связь со Всевышним и научиться видеть свет даже в том, что кажется темнотой. А это, в свою очередь, приближает время прихода Машиаха, когда сбудутся слова: “И ночь воссияет как день”, – то есть тьма превратится в свет.
