Дорогие друзья! Поздравляю всех с наступающим «временем веселья нашего» – праздником Суккот!
Все еврейские праздники необычны по-своему и выходят за рамки привычного, будничного уклада жизни. Суккот же по многим причинам кажется самым необыкновенным. Он установлен в память о тех временах, когда мы вышли из Египта, о нашем странствии по пустыне. Суккот не посвящен какому-то конкретному эпизоду из истории, он связан с довольно продолжительным периодом жизни еврейского народа. Поэтому в Суккот мы воссоздаем временные жилища и «поселяемся» в них на целую неделю, на физическом уровне напоминая себе, как зыбко все, что кажется надёжным; делаем зримым то, что наша жизнь находится в руках Б-га.
Еще одна отличительная черта этого праздника – в том, что он не является праздником приобретения или дарования, как остальные. Например, в Песах мы обрели свободу; в Шавуот нам была дарована Тора; в Пурим и в Хануку мы были избавлены от уничтожения. Но Суккот отражает другое, а именно – долгий процесс «до» знакового события. Мы не празднуем тот радостный момент, когда вступили на Землю Израиля, но, наоборот, вспоминаем о своих скитаниях, которые предшествовали этому. На первый взгляд, может, показаться, что «скитание» трудно назвать праздничным мотивом, ведь оно ассоциируется скорее с чем-то негативным, с неприкаянностью и сиротливостью. Но, тем не менее, именно по поводу Суккота в Торе трижды упоминается слово «веселье»! О чем же тогда говорит наше ежегодное пребывание в сукке, и почему оно так веселит наше сердце? Мы читаем у пророка Ирмиягу очень красивую поэтическую аллегорию тех событий: «Я [Всевышний] помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, как шла ты за Мною по пустыне, по земле незасеянной». Такой образ превращает сиротливую историю о скитаниях в гимн о бескорыстной любви, о нашем целостном доверии Всевышнему и об искренней радости от единения с Ним. Согласно еврейскому закону, у сукки должно быть минимум две целых стены и третья, не меньше размера ладони – все вместе напоминает по форме объятие. Мы учим, что сукка не только олицетворяет временное жилище, но также символизирует Облака Славы, окутывающие народ Израиля во время странствий, являющиеся чудесным проявлением любви и заботы Б-га.
Несомненно, даже самое надёжное убежище без защиты Всевышнего может в одночасье превратиться в опасную ловушку. Во все дни праздника Суккот мы читаем дополнительную молитву Галель, где произносим: «Из Теснин воззвал я к Г-споду – простором ответил мне Г-сподь». В этом году мы будем произносить эти слова с особенным осознанием, поскольку ощутили сами, насколько зыбка наша уверенность в собственных силах, и насколько всемогущ Промысел Бога. Тем не менее у нас нет задачи фокусироваться на слове «теснины», усиливая собственные печали, но напротив – мы стараемся находить в себе силы, чтобы устремиться к Б-гу с радостным сердцем, полностью доверяя Его замыслу, осознавая, что надежность и незыблемость основ этого мира кроется в законах и заповедях Всевышнего. Как сказано в Теилим: «Свет посеян для праведника, и для прямодушных – радость»!
От всей души желаю Вам, несмотря на все обстоятельства, почувствовать настоящую радость в праздник Суккот! В притчах Соломона – Книге Мишлей написано: «Радостное сердце освещает мир». И мы должны верить, что наша искренняя духовная радость напрямую влияет на миропорядок, привносит в него гармонию и доброту. Пусть Всевышний благословит каждого из вас здоровьем и благополучием, и все дни праздника Суккот будут наполнены весельем! Хаг самеах!
С уважением,
Президент ФЕОР
раввин А.М. Борода
Читайте также
