“И было на восьмой день…” – так начинается недельная глава “Шмини”. В комментарии “Кли Якар” задается вопрос: почему этот день назван восьмым – ведь прежде говорилось о ритуале освящения – длящемся всего семь дней – к которому следующий день уже не относится?
Само по себе число восемь указывает на особое свойство этого дня. Как известно, числа от единицы до семи связаны с материальным миром, а число восемь – со всем, что выше него. Вот и о восьмом дне освящения сказано: “Сегодня Всевышний откроется вам”.
Впрочем, “материальность” чисел от единицы до семи нисколько не принижает их, ведь седьмой день – святая суббота. Это не принижает субботу, но подчеркивает, что и святой день покоя был частью семи дней Творения. Но по сравнению с символическим значением “восьмерки” даже суббота, “семерка”, подобна будням. Сказанное не только не отвечает на вопрос “Кли якар”, но еще больше обостряет его: если таковы свойства восьмого дня, то почему он присовокуплен к семи?!
Мудрецы говорят, что в дни Машиаха на храмовой арфе будет восемь струн. Все наше служение Всевышнему ограничивается семью ступенями, но полное совершенство будет достигнуто только на восьмой. Можно было впасть в ошибку и пренебречь семью ступенями в поисках восьмой. Но нельзя оторвать восьмой день освящения от семи предшествующих и взойти на восьмую ступень, минуя семь нижних.
Обратимся к феномену Шаббата. С одной стороны, это один из семи дней Творения, с другой – он отделен от шести предшествующих и назван святым, а остальные – будничными. Шаббат – день покоя, но покоя активного, о котором сказано: “И будут соблюдать сыны Израиля Шаббат, творя Шаббат (лаасот эт ашабат)…”
Однако Шаббат воспринимается и как символ будущего, мессианского состояния мира, о котором сказано: “День, который весь – Шаббат”. Этот аспект не может быть достигнут нашим служением. Он – дар свыше. Именно об этом аспекте Шаббата Всевышний говорит: “Удивительный дар есть в Моей сокровищнице для вас -имя ему Шаббат”.
Но дар этот нельзя получить, минуя семь ступеней материального служения. Мудрецы говорят: “Тот, кто потрудится накануне Шаббата, будет есть в Шаббат” (Талмуд, трактат “Авода Зара”, 3а).
Восьмой день освящения, день откровения Всевышнего, восьмая ступень служения, восьмой день недели – полный Шаббат – все это выше нашего служения и будет дано в дар Всевышним. Но “получит дар тот, кто потрудится” (трактат “Мегила”, 26б).
Проще говоря, чтобы день можно было назвать восьмым, надо наполнить служением семь дней, ему предшествующих.
Источник: ru.chabad.org
