.png){kind=icon}
Когда добрая весть о помолвке близкого друга достигла меня, я поздравил его от всей души, как того требует обычай. В разговоре мне вспомнилось одно меткое изречение, которое я услышал ещё в пору собственного жениховства. Его автором был давний друг нашего дома — иерусалимский магид рабби Авраам Голландер, да будет благословенна его память. Отталкиваясь от названия субботнего гимна «Менуха вэ-симха» — «Покой и радость», который поют во многих общинах в канун Шаббата, он говорил: «У неженатого юноши до свадьбы есть менуха — покой: большей частью он волен располагать своим временем, не обременён ни платежами, ни обязательствами, ни особыми заботами женатого человека. Зато нет у него симхи — радости, ибо сказано: “Рабби Танхум передаёт от имени рабби Ханилая: всякий, у кого нет жены, живёт без радости” — подлинная радость доступна лишь семейному человеку». И завершил раввин Голландер таким выводом: «Теперь же, когда ты жених, у тебя есть и покой, и радость».
Суть этой идеи Ребе выразил тремя словами: «Дороже всего дорогого», — ведь то, как человек готовится к семейной жизни в этот период, отзывается на всех последующих годах. Ребе неоднократно указывал: время от помолвки до свадьбы особое, и его надо беречь — наполнять духовным содержанием, а не тратить лишь на материальные приготовления.
В начале недели я присутствовал на «ворте» (помолвке) своего друга Залмана Ратнера, и там зашла речь о словах трактата Нида: «Муж и жена, которые удостоились, — Шхина между ними. Не удостоились — огонь пожирает их». Буква юд в слове иш («муж») и буква hэй в слове иша («жена») складываются вместе в имя Б-га. Если они строят дом на основе Торы — Шхина пребывает между ними. Если же, не дай Б-г, нет — Шхина уходит, и остаются два огня (эш), пожирающих друг друга.
Мой сосед раввин Барух Горин заметил, что помнит одного из старейших членов общины и синагоги МЕОЦ — тот при каждом удобном случае, когда его просили сказать речь (драшу) на помолвке, свадьбе или шева брахот в те московские годы, неизменно цитировал именно этот отрывок из Гемары с объяснением про буквы. Вообще-то он был человеком немногословным, и лишь когда его удостаивали чести выступить, ограничивался этим изречением. Долгие годы раввин Барух недоумевал: отчего этот человек раз за разом повторяет одно и то же? — И только около двадцати лет назад всё прояснилось.
Тогда с визитом в Москву приехал раввин Дан Йоэль Леви, благословенной памяти, — председатель международной системы кашрута «ОК». Он привёз с собой сюрприз: видеозаписи, которые его отец, раввин Довбер, благословенной памяти, тайно снимал по заданию Ребе за железным занавесом в самые тяжёлые годы.
Главный раввин России Берл Лазар попросил рава Баруха просмотреть материалы заранее — поскольку большинство записей сделаны по-русски, и в них есть личные обращения людей к Ребе, которые следует тщательно отфильтровать, прежде чем показывать публике. Рав Барух провёл за просмотром долгие часы, и его не мог не потрясти исторический масштаб увиденного — живая связь между Ребе и еврейством по ту сторону железного занавеса. Многие из этих записей не показаны до сих пор.
И вдруг он видит на экране того самого человека — тот обращается к Ребе, просит благословения, называет имена своих близких. А когда доходит до имени дочери и её мужа — разражается слезами и умоляет Ребе об особом благословении на шлом байт, мир в семье…
«Когда я увидел, как болезненна для него эта тема, — заключает раввин Барух, — я понял, почему при каждой возможности он наставлял жениха и невесту: приложите все усилия, чтобы Шхина пребывала между вами».
«Кстати, вспоминается ещё один ворт, который он любил говорить», — добавил раввин Барух. Стих из Псалмов «Эт лаасот ла-Шем, ѓэфэру Торатэха» («Время действовать ради Г-спода – они нарушили Тору Твою») он толковал так: когда муж возвращается домой, жена должна отложить книгу или молитвенник — пора готовить ужин. Муж же, в свою очередь, дома может учиться — но лишь после того, как сделал по дому всё, что от него ожидается и требуется.
