«И было в полночь, и поразил Господь всякого первенца в земле Египетской… и встал фараон…». Раши поясняет: «И встал фараон — с постели своей». Раши, разъясняющий простой смысл Писания, сообщает, как что-то необычное: фараон встал с постели. Но ведь любой нормальный человек, тем более царь, посреди ночи находится в своей постели.
О девяти предыдущих казнях Моше предупреждал фараона заранее, и все его слова сбывались. И вот Моше вновь приходит и предостерегает: если он не отпустит сынов Израиля, на весь Египет обрушится казнь первенцев — казнь, поразившая каждый египетский дом: «нет дома, где не будет мёртвого». Фараон слышит это, знает, что так и будет, — и всё же ложится спать. Именно это подчёркивает Раши. В своей равнодушной беспечности фараон ложится спать, не заботясь о своём народе, не меняя распорядка дня.
Когда мы смотрим на происходящее в Иране, где были убиты многие тысячи людей, вышедших на демонстрации, трудно не спросить: где же протесты и проявления солидарности в странах мира? Где те тысячи, что месяц за месяцем выходили протестовать против нашей войны с подлыми убийцами в секторе Газы? Теперь они молчат. Равнодушны. Они легли спать, в то время как их мусульманские братья ежедневно гибнут лишь за то, что вышли протестовать против своего режима.
«И сказал Он Авраѓаму: знай, что пришельцами будет потомство твоё… и будут угнетать их четыреста лет» — так было заранее определено Всевышним. На деле же Израиль находился в Египте лишь двести десять лет. Из-за тяжести порабощения срок изгнания сократился с четырёхсот до двухсот десяти лет.
Но разве Всевышний не знал, какие страдания и тяготы выпадут на долю Его сыновей в Египте? Почему Он вдвое сократил заранее определённый срок? Я слышал такое объяснение: каждый еврей ощущал не только собственное страдание, но и боль другого еврея. Евреи отстрадали вдвойне, поэтому Всевышний, увидев это, вдвое сократил им срок египетского рабства. Взаимная ответственность — вот ключ к спасению.
