Обращение главного раввина России

Йом Кипур – Судный день, день покаяния. Мы каемся и, если покаяние наше искренне, Всевышний прощает нам наши грехи. Казалось бы всё достаточно ясно, однако при серьёзных размышлениях возникают вопросы, настоятельно требующие ответа.
Я приведу сейчас пару примеров, имеющих весьма косвенное отношение к моральной сфере,  но хорошо иллюстрирующих саму проблему. Допустим, мы опоздали на самолёт или вложили серьёзные деньги в акции, которые стоят теперь меньше бумаги, на которой они напечатаны. Каково бы ни было наше раскаяние, факты остаются неизменны: самолёт улетел без нас, деньги пропали. Мы не можем вернуться в прошлое и что-то исправить.
То же самое и с грехами. Они продолжают существовать. В таком случае что означает прощение, которое мы получаем (точнее, при определённых условиях можем получить) у Всевышнего и у тех людей, которым нанесли обиды?
Ключ к разрешению этой проблемы в понимании, что есть искреннее раскаяние.  Человек  принимает твёрдое решение изменить свою жизнь – изменить таким образом, чтобы свести к минимуму предпосылки греха. История с самолётом. Конечно, здесь возможны причины, совершенно не зависящие от вас. Но ведь возможна ситуация, когда вы постоянно опаздываете –  самолёт только частный случай неправильного распоряжения своей жизнью. И вот вы принимаете решение выходить отныне из дому на пятнадцать минут раньше требуемого (а не на пятнадцать минут позже, как вы делали совсем недавно) и неукоснительно этому решению следуете. Это и будет искренним, а значит, действенным покаянием. Движение души непременно должно стать делом.
Да, но как же быть с опозданием на самолёт? Что бы вы ни делали сейчас, факт опоздания всё равно остаётся непреложным: сейчас не опаздываете, но ведь опоздали!
На самом деле коллизия разрешается просто: в своём покаянии вы изменились, вы стали теперь другим человеком, совершённый в прошлом грех принадлежит не вам, а тому, кем вы уже перестали быть.
Слово «покаяние» – один из переводов ивритского слова «тшува». Ещё одно его значение – «возвращение». В покаянии человек возвращается ко Всевышнему, от Которого отошёл в своём грехе. Причём возвращается на новом уровне опыта разлуки, на новом уровне понимания. Но тем самым человек возвращается и к самому себе, потому что в грехе человек уходит от самого себя; грех – это помрачение, искажение, порча природы, заложенной в  него Всевышним. Преодолённый грех становится инструментом духовного роста, ибо проблемы и кризисы создают новые возможности.
В Йом Кипур, в день покаяния я желаю всем вам этими возможностями воспользоваться.
Главный раввин России Берл Лазар