«Но Мордехай не кланялся и не падал ниц»

1979 год стал переломным для Ирана. Исламская революция свергла поддерживаемую Западом монархию шаха Мохаммеда Резы Пехлеви. После месяцев массовых протестов шах покинул страну, а власть перешла к аятолле Рухолле Хомейни, вернувшемуся из изгнания.

Революция быстро превратилась в жёсткий и непредсказуемый режим. На улицах происходили вооружённые столкновения, революционные суды выносили скорые приговоры бывшим чиновникам, усиливались антиамериканские и антиизраильские настроения.

4 ноября 1979 года иранские студенты и революционеры захватили американское посольство в Тегеране. В заложниках оказались 52 американских дипломата и гражданских лица. Среди них были трое евреев: Барри Розен, Майкл Метринко и Джерри Плоткин.

В разгар кризиса посредники ООН предложили гуманитарный шаг: разрешить международной религиозной делегации посетить заложников во время зимних праздников, чтобы проверить их состояние и передать письма их семьям.

В первую делегацию вошли христианские священнослужители. Позже возникла идея включить и раввина — для поддержки еврейских заложников. Иранские власти согласились, но поставили условие: раввин не должен быть ни американцем, ни израильтянином.

Выбор пал на раввина Авраама Мордехая Гершберга — главного раввина Мексики.

Гершберг родился в Польше в 5676 году. Его отец умер ещё до его рождения, и мальчика назвали в честь отца. Уже в юности он считался выдающимся талмудическим учеником и учился в знаменитой иешиве Хахмей Люблин.

Во время Второй мировой войны ему удалось спастись из Европы. Сначала он бежал в Вильну, затем через Японию оказался в Шанхае — одном из редких мест, где в те годы находили убежище еврейские беженцы. В 1942 году он добрался до Канады, а затем переехал в США.

В Америке его способности быстро заметили. Ему предлагали занять раввинскую должность в Чикаго, однако он отказался. Многие раввины считали, что его знания и энергия нужнее там, где еврейская жизнь только формируется. В итоге он принял решение отправиться в Латинскую Америку.

В 1960 году раввин Гершберг переехал в Мексику и стал главным раввином страны. В течение следующих десятилетий он сыграл ключевую роль в развитии еврейской жизни в Мехико: участвовал в создании синагог, иешив и микв.

Наряду с раввинской деятельностью он был известен как специалист по международным религиозным переговорам и нередко выполнял дипломатические миссии, связанные с положением еврейских общин в разных странах.

Незадолго до Хануки 1979 года он прибыл в Тегеран и посетил захваченное американское посольство. Там он встретился с тремя еврейскими заложниками.

Вместе они зажгли ханукальные свечи, пели и танцевали. Для людей, находившихся в плену, этот момент стал редким источником надежды и духовной поддержки.

На следующий день членов делегации пригласили на массовую пятничную молитву на территории Тегеранского университета. Там должен был присутствовать сам аятолла Хомейни.

Для раввина это приглашение создавало серьёзную религиозную проблему. В мусульманской молитве участники полностью склоняются до земли — касаясь лбом пола. По еврейскому закону такой поклон запрещён, за исключением особых моментов храмовой службы.

Когда началась молитва, сотни тысяч людей одновременно склонились к земле.

Раввин Гершберг остался стоять.

На фоне огромной толпы его поступок выглядел вызывающе. К раввину подошёл раздражённый духовный деятель и спросил:

— Почему вы не проявили уважения? Почему не поклонились, как остальные?

Раввин Гершберг спокойно объяснил, что его отказ не был проявлением неуважения. Он продиктован религиозным законом и личным убеждением. Он также отметил, что не понимает арабского языка, на котором звучала молитва, поэтому любой жест подчинения мог бы выглядеть как участие в религиозном действии, которое, согласно еврейскому закону, запрещено.

Священнослужитель сначала ушёл, явно раздражённый, но вскоре вернулся и сообщил неожиданную новость:

— Аятолла хочет вас видеть.

Раввин понимал серьёзность момента. Произнеся про себя короткую молитву, он последовал за сопровождающими на встречу с человеком, который стремительно становился одним из самых влиятельных лидеров мира.

К его удивлению, аятолла Хомейни встретил его с уважением. Обратившись к переводчику, он сказал:

— Поблагодарите раввина за то, что он не притворился тем, кем не является. Я уважаю то, что он остался верен своей вере и не поклонился, как остальные.

Раввин Гершберг ответил:

— Наша Тора заповедует: «Не поклоняйтесь». Я не мог участвовать в действии, которого не понимаю и которое противоречит моей вере.

Хомейни кивнул и сказал:

— Это достойно уважения. Человек должен следовать своей вере.

Эта встреча дала раввину возможность поднять вопрос о положении еврейской общины Ирана.

В то время в стране проживало около ста тысяч евреев — крупнейшая еврейская община в мусульманском мире. Евреи жили в Персии более двух с половиной тысяч лет, ещё со времён Вавилонского изгнания.

После революции их положение стало неопределённым. Революционные отряды начали конфисковывать предметы со звездой Давида, считая её символом государства Израиль.

На встрече раввин объяснил, что это древний религиозный символ еврейского народа, существовавший задолго до появления современного государства Израиль.

После этого власти распорядились не препятствовать евреям в использовании религиозных символов. Были также разрешены некоторые важные религиозные практики — например использование вина для субботних и праздничных обрядов, несмотря на общий запрет алкоголя.

Тем не менее многие евреи опасались будущего. После революции и начала ирано-иракской войны десятки тысяч решили покинуть страну.

Раввин Гершберг пытался помочь и тем, кто оставался, и тем, кто хотел уехать. Он сотрудничал с раввином Йедидией Эзрахианом из Тегерана и международными еврейскими организациями.

Многие семьи покидали Иран тайно — через горные перевалы и пустынные районы, направляясь в Турцию или Пакистан. Оттуда еврейские организации помогали им перебраться в Израиль, США или Европу.

Со временем деятельность раввина стала вызывать подозрения у иранских властей. В стране, охваченной революционной подозрительностью, начали распространяться слухи, что он связан с западными спецслужбами.

К началу 1980 года ситуация стала опасной. Друзья предупредили раввина, что его могут арестовать.

Он был вынужден срочно покинуть страну. Ночью, с помощью знакомых, раввин тайно выехал из Ирана.

Раввин Авраам Мордехай Гершберг был главным раввином Мексики около двадцати пяти лет — с 1960 по 1985 год. Он скончался 25 элула 5745 года (1985) и был похоронен на Масличной горе в Иерусалиме.

Его жизнь объединила раввинское служение, международную дипломатию и помощь еврейским общинам в самых сложных ситуациях. История его поездки в революционный Иран остаётся редким примером того, как спокойная верность религиозному принципу может вызвать уважение даже у людей по другую сторону политического и идеологического конфликта.

 

По материалам Jewish Link и Aish

Читайте также