В Торе заповедано, чтобы каждый еврей старше двадцати лет ежегодно давал половину шекеля на нужды Мишкана, а позднее — Иерусалимского Храма. Эти средства шли на общественные жертвоприношения.
После разрушения Храма заповедь в её первоначальном виде не исполняется, однако сохранился древний обычай — «зехер ле-махацит ашекель», в память о храмовой заповеди.
По обычаю Хабада и многих ашкеназских общин, махацит ашекель дают именно в день поста Эстер — перед молитвой минха. Если человек не успел, можно дать позже: после минхи или до чтения Мегилат Эстер вечером и утром Пурима.
Принято давать три половинные монеты — в память о том, что в начале раздела Ки Тиса слово «терума» упоминается трижды. Важно подчеркнуть: речь идёт именно о половине денежной единицы, а не просто о мелкой монете. Поэтому в странах, где существует монета номиналом «половина» (например, полшекеля в Израиле, полдоллара в США и других странах обращения доллара), дают именно такие монеты. В странах, где монеты «половина» нет (как, например, в России), принято использовать три монеты по полдоллара.
Существует также обычай давать сумму, соответствующую стоимости серебра весом около 9–10 граммов чистого серебра — это приблизительный вес половины библейского шекеля. Такой подход широко распространён у сефардских общин, а многие стараются добавить и эту сумму.
Во времена Храма обязанность лежала на мужчинах с двадцати лет (по некоторым мнениям — с тринадцати). В наши дни принято давать уже с бар-мицвы, а также давать за женщин и детей. Отец обычно даёт за несовершеннолетних детей и даже за ещё не рождённого ребёнка. При этом желательно оговорить, что это делается без принятия обязательства на будущие годы.
Важно: средства на махацит ашекель не берут из денег маасера.
В Талмуде сказано: наши монеты предшествовали серебру Амана. Его серебро не смогло причинить вреда, потому что заслуга цдаки уже была у еврейского народа.
Интересно и само слово מחצית — махацит. В центре стоит буква צ — намёк на цдаку. Рядом с ней буквы ח и י образуют слово «хай» — жизнь. А по краям находятся буквы מ и ת — «мет», смерть. Когда цдака в центре жизни человека — рядом с ней жизнь. Когда она отдаляется — остаётся лишь внешняя форма без внутреннего содержания.
Махацит ашекель напоминает: каждый из нас — только половина. Целостность приходит через единство, ответственность и участие в жизни общины.
Читайте также
