Несколько недель назад я рассказывал в этом блоге о беседе с раввином Хаимом Шмерлером в синагоге, которую он возглавляет в Иерусалиме. В конце беседы он вручил мне подарок для Главного раввина России Берла Лазара: небольшую коробочку из красного дерева, а в ней флешка, содержащая уроки на идише и иврите по всему Вавилонскому и Иерусалимскому Талмуду – его уроки. Затем р. Шмерлер с улыбкой пересказал мне «ворт» своего учителя, адмора из Цанз-Клойзенбурга: «Если однажды изобретут способ вставить в мозг человека чип со всей Торой, большая очередь людей выстроится, чтобы сделать это. Но Всевышний хочет от нас “труда над Торой”, а не легкого получения знаний!»
Адмор из Цанз-Клойзенбурга был известен своей гениальностью в Торе и усердием в ее изучении, несмотря на тяжелые испытания, которые он пережил в своей жизни. Он много сделал для распространения Торы во всем мире. Сегодня мне вспомнилась еще одна встреча с последователем этого адмора – писателем р. Биньямином Клюгером из Иерусалима, во время одного из его посещений моего дома в Москве. Вот что он рассказал мне за субботней трапезой:
Р. Биньямин родился в 1948 году в лагере для перемещенных лиц Винцхайм в Германии. Адмор из Цанза пришел в синагогу лагеря между молитвами минха и маарив, чтобы произнести проповедь; родители р. Биньямина познакомились с адмором и привязались к нему. После того, как р. Биньямин женился в 1968 году, он при первой возможности отправился к адмору. Он пришел со своей женой на исходе Шабата, а вечерняя молитва на исходе Шабата у Адмора проходила в час ночи, а после нее еще ѓавдала, и было много людей, желавших встретиться с ребе. Староста предложил р. Биньямину заночевать поблизости и рано утром войти через черный ход. А рано утром адмор уже учил Тору в своей комнате. Когда супруги пришли, они увидели, что адмор стоит на лестнице, достав книгу с верхней полки шкафа, и просматривает ее. Он заметил пару, стоящую в дверях, спустился с лестницы, сел на стул и началась беседа, которая продолжалась более часа. Супруги не забывают ее до сегодняшнего дня, уже 54 года.
На протяжении лет р. Биньямин отправлял адмору письма с вопросами. Например, принимать ли пост библиотекаря в Национальной библиотеке Израиля. А еще был случай: он служил в армии и находился на военной базе возле Шхема, и там никто не удосужился сделать эрув. Это сейчас в каждой военной части есть «кцин дат», а то и раввин военной базы, а пятьдесят лет назад ситуация была совсем другой. Проблема, стоявшая перед р. Биньямином, была следующей. С одной стороны, солдат в армии должен быть готовым в любой момент отразить атаку врага, и вопрос, можно ли ему носить в шабат оружие, вообще не стоит. Солдат в самом прямом смысле охраняет жизни – свою, своих товарищей, своих сограждан. По этой же причине солдат всегда, днём и ночью, в шабат и в будни, должен держать винтовку или автомат при себе. С другой стороны, в те времена солдаты, не находящиеся в карауле, патроны с собой не носили (сейчас все и всегда носят патроны с собой). И вот р. Биньямин спрашивал адмора из Цанза-Клойзенбурга: можно ли там, где нет эрува, носить в шабат винтовку, если патронов в ней нет, они на складе? Ведь в случае чего с тем же успехом можно взять со склада и патроны, и винтовку… Здесь, как говорится, вопрос интереснее ответа, и желающие могут посмотреть ответ в книгах адмора из Цанза «Шефа хаим» и «Диврей яцив».
Р. Биньямин Клюгер был одним из первых волонтеров в организации «Мифаль ѓа-ШаС», он наблюдает за экзаменами в иерусалимском отделении уже 42 года как посланник своего адмора. А в своем квартале Гиват Шауль каждую пятницу вечером он раздает листок по недельной главе «Шефа хаим» – тоже уже сорок лет.
Адмор из Цанза удостоился воспитать поколение гениев, мудрецов Торы и хасидов. Я удостоился в детстве быть на одном из уроков, которые он давал в Иерусалиме, и присутствовать на его похоронной процессии в Нетании, 9 тамуза, на этой неделе 30 лет назад. Пусть его заслуги защищают нас.
