Каждый год накануне Пурима мы соблюдаем Пост Эстер — Таанит Эстер. Но возникает вопрос: это тот самый пост, о котором говорится в Свитке Эстер, или другой?
В книге Эстер рассказывается, что перед тем как войти к царю Ахашверошу, Эстер обратилась к Мордехаю с просьбой: «Пойди, собери всех иудеев… и поститесь ради меня три дня, ночь и день» (Эстер 4:16). По объяснению мудрецов, этот первый, исторический трёхдневный пост Эстер происходил в месяце нисан, ещё до того как был окончательно отменён указ Амана.
Позже, спустя почти год, наступил 13 адара — день, который по первоначальному указу Амана был назначен для уничтожения евреев Персидской империи. После нового царского указа евреи получили право защищаться и в этот день сражались со своими врагами по всей стране.
Именно к этому событию относится установленный нами пост. В галахических источниках объясняется, что пост перед Пуримом установлен в память о том, что в день сражения евреи взывали к Всевышнему, постились и делали тшуву. Поэтому сегодняшний Таанит Эстер связан не с первым трёхдневным постом в нисане, а с постом и молитвой 13 адара.
Любавичский Ребе в беседе на Пурим обращает внимание на ещё один нюанс. В тот самый день сражения все евреи вставали на защиту общины — и у тех, кто был на поле боя, не было практической возможности одновременно вести бой и поститься. Если на защиту встали все, то в реальности пост могла соблюдать только Эстер, находившаяся в царском дворце. Поэтому день и называется «Пост Эстер» — в память о той, кто в момент наибольшей опасности постилась и молилась за весь народ.
Таким образом, исторический трёхдневный пост Эстер и современный Пост Эстер — это разные события. Первый происходил в нисане, перед её обращением к царю. Второй установлен в память о 13 адара — дне, когда евреи по всей Персии защищали свою жизнь и обращались к Б-гу за помощью.
А вы знаете ещё одну деталь? По объяснению мудрецов, три дня первого поста Эстер пришлись на 14, 15 и 16 нисана — то есть на первые дни Песаха. Это был единственный случай со времён исхода из Египта, когда евреи не провели Седер в обычной форме, потому что весь народ находился в состоянии поста и молитвы. Опасность была настолько велика, что всё общество сосредоточилось на тшуве и мольбе о спасении.
Пурим напоминает: даже когда разрешено действовать силой, исход зависит от молитвы, тшувы и единства народа.
Читайте также
