Израиль – теологическая проблема ислама

Очередное заседание Клуба любителей еврейской истории, состоявшее вчера в Московском еврейском общинном центре, вызвало особый интерес его членов. Оно было посвящено актуальной теме: "Государство Израиль как теологическая проблема в исламе". С докладом выступил председатель клуба д-р Александр Локшин. Он подробно остановился на мотивах арабской ненависти к Израилю. Наряду с обстоятельствами нерелигиозного свойства: политические (отношение к Израилю как к "насаждению" европейского колониализма в самом сердце арабского мира"), культурные (Израиль – "орудие западного модернизма, подрывающего традиционный строй арабского общества"), территориальные ("захват и удержание" территорий, находившихся прежде во власти арабов), в последнее время религиозные начала в арабской антиизраильской пропаганде становятся все более определяющими. Израиль изображается как "сонм неверных", захвативших священную мусульманскую землю. Тем самым, отметил д-р Локшин, отношение к Израилю переносится из политической плоскости в давний смысловой контекст противоборства ислама с "неверными".При этом, помимо общего для всех "неверных" аспекта, в арабо-мусульманском сознании и присутствует совершенно особое отношение к евреям. Его суть, составляет тезис, согласно которому за еврейским народом ислам отрицает любую возможность считаться равноправным субъектом в сообществе наций. В связи с тем, что исламский мир, в отличие от христианского не усвоил принципов политической толерантности, образ еврея в арабском сознании остался прежним: его присутствие в лучшем случае – терпимо, но он всегда вызывает подозрения и не может претендовать на подлинное равноправие, тем более на обладание собственным государством, да еще на земле, которая представляет собой "законную собственность ислама".Израильское присутствие в Палестине, согласно теологии ислама, отметил докладчик, не может быть приемлемо, поскольку евреи отвергли лишь достойный для них статус религиозного меньшинства, заявив претензии на суверенное бытие, которого они не достойны. После доклада состоялась бурная дискуссия, д-р Локшин ответил на многочисленные вопросы собравшихся.
Александр Фрейдлин (АЕН)