Фото недели: Дядя Гриша

«Как жарят пасхальную жертву? Берут вертел из гранатового дерева и продевают его через рот пасхального ягнёнка» – говорит Мишна в трактате Псахим. Комментаторы объясняют, что вертел не может быть металлическим, поскольку пасхальная жертва должна быть приготовлена только огнём, а не за счёт нагретого металла. Вертел не делают и из другой древесины, так как пасхальная жертва должна быть приготовлена жарением, а не варкой от влаги, выходящей из древесины. А древесина граната, если она сухая снаружи, суха и внутри.

В честь первого йорцайта незабвенного «шамаша» Гриши я изучал трактат Псахим ради возвышения его души и задумался над этими словами Мишны. И мне кажется, что они учат нас важному уроку жизни.

Стих из «Шир ѓа-ширим» — «Как долька граната виски твои» — Гемара толкует: «Даже евреи, кажущиеся пустыми, полны заповедей, как гранат зёрен». Далее: пасхальную жертву, в отношении которой есть множество законов и деталей, нам заповедано есть «семьями, по домам отцов». И Мишна учит нас, как её жарить — с помощью ветви граната.

Что это говорит нам? Следует смотреть на каждого еврея и видеть, что он переполнен заповедями и добрыми делами, словно гранат зёрнами — и приглашать его на пасхальную трапезу, в «семью, дом отцов»!

Мы собрались в среду вечером для изучения мишнайот, как принято в день йорцайта, и на хасидский фарбренген в возвышение души реб Цви-Ѓирша бен Исраэль, там, где он почти два десятилетия служил «шамашем» – в синагоге МЕОЦ. Гриша. Легенда. Человек, который видел только достоинства в каждом, кого встречал, не делал различий между людьми. Он приближал каждого, кем бы тот ни был, и относился с одинаковым уважением к ребёнку и взрослому, богатому и бедному.

Единственным, кто позволял себе прервать главного раввина России Берла Лазара во время его выступления, чтобы сделать дополнение или попросить об уточнении, был Гриша. И эти замечания раввин Лазар любил слышать и относился к ним с должным уважением. Ведь оба они были служителями святости, один – раввин общины, другой – «шамаш» синагоги, и роль каждого абсолютно необходима для функционирования общины.

-То, что Гриша слышал здесь в Шабат, в беседах и уроках — говорил раввин Лазар на фарбренгене – он усваивал, чтобы учить других. Он исполнял сказанное: в Торе: “учиться и учить, соблюдать и исполнять”. Ребе говорит: “Даже если ты знаешь только буквы алеф и бет — учи им того, кто не знает”. И таким был Гриша. Он учился здесь, и если не понимал — не сдавался, просил объяснений, чтобы потом передавать слова Торы в своих ежедневных уроках, которые он давал в синагоге «Тфила ле-Моше» при Центре социального обеспечения «Шаарей цедек».

Ещё говорит Ребе: в первые двенадцать дней месяца нисан мы читаем отрывки о жертвах, которые приносили главы колен при освящении Мишкана. Здесь есть два вопроса. Первый: зачем каждый год читать то, что произошло лишь однажды в истории — во время освящения Мишкана? Второй: после чтения этого отрывка мы произносим: “Если я из этого колена, пусть осияет меня свет приношения этого главы колена, меня и моё потомство, и потомство моего потомства — навсегда”. Этот обычай установил великий автор «Шней лухот ѓа-брит». И даже коѓен и леви говорят это при чтении приношения каждого из колен, хотя знают, что происходят из колена Леви. Подумайте: из-за того, что я прочитал несколько стихов Торы, на меня будут изливаться духовные влияния — на меня, на моё потомство и на потомство моего потомства — навсегда!

И Ребе объясняет: причина в том, что это было освящение Мишкана — начало его служения. А значит, его влияние — вечно. Так и мы: когда воспитываем людей, мы задаём им путь жизни, и это влияет на них на всю жизнь.

Гриша дал всем нам пример того, каким должно быть преданное служение. А его служение заключалось в подготовке синагоги к её деятельности. Он расставлял свечи, раскладывал сидуры по местам и делал многое другое. И подготовка к действию может быть важнее самого действия. Так, например, зажечь менору в Храме может любой, а вот подготовить свечи — только коѓен. Гриша в течение двадцати лет готовил нашу синагогу к служению, и его доля в её жизни чрезвычайно велика.

Гриша ушёл из мира восьмого нисана. Месяц нисан неразрывно связан с традицией Хабада: второго нисана — уход из мира Ребе Рашаба, тринадцатого нисана — уход из мира Цемах Цедека. Гриша хотел дожить до своего 77-летия — седьмого числа седьмого месяца — и удостоился этого.

Ещё один урок оставил нам Гриша: он начал своё служение в возрасте, когда другие выходят на пенсию. Никто не может оправдаться и сказать: «Я слишком стар, чтобы приблизиться к еврейству, чтобы соблюдать традицию». Не бывает «слишком стар» — учитесь этому у Гриши.

Так говорил раввин Лазар. А вчера утром, после утренней молитвы, мы вновь сделали «лехаим» в возвышение души Гриши. Есть хасидское изречение: «лехаим важнее, чем кадиш сироты». Я организовал и поездку к могиле Гриши на кладбище; к нам присоединилась его вдова, и раввин Лазар приехал в тот же день, чтобы посетить могилу дорогого Гриши.

Удивительная жизнь Гриши началась со знакомства с Рыбницким ребе в Молдавии. Потом Гриша занимал значительную должность в министерстве культуры Молдавии, затем был тяжёлый период и последующее духовное и жизненное восстановление в стенах нашей синагоги, которой он был предан всей душой. Память о нём не покинет наши сердца.

«Дядя Гриша» — как тебя с любовью называли прихожане синагоги — пусть твоя возвышенная душа будет связана в узле жизни и вскоре восстанет при воскрешении мёртвых!

Читайте также