Каждую субботу после полудня я провожу занятия в синагоге МЕОЦ с детьми. Мы читаем псалмы дня шабата, поём нигуны и учим Тору. В зимние месяцы я зачитываю им мидраши к недельной главе. На прошлой неделе — в канун главы Вайехи — я подготовил материал в дополнение к удивительному мидрашу, рассказывающему историю рождения… чихания.
В мидраше Пиркей де-раби Элиэзер говорится: «Со дня сотворения неба и земли не было человека, который бы болел. А как же люди умирали? Был в дороге или на улице, чихал — и душа выходила из его ноздрей, совершенно неожиданно. Но Яаков, наш праотец, попросил милосердия, сказав: “Владыка миров, не забирай мою душу, пока я не заповедаю своим сыновьям и дому своему”. И было принято это Всевышним, как сказано: “И было после этих событий, и сказали Йосефу: вот, отец твой болен”. И услышали об этом все народы земли и удивились, ибо не было подобного со дня сотворения неба и земли — чтобы человек болел и был ещё жив». Выходит, Яаков, наш праотец, был первым человеком в мире, который чихал так, как чихаем мы.
Нос считается крайне важным органом — до такой степени, что установление смерти согласно ѓалахе может быть произведено посредством проверки дыхания носа. В каббале объясняется, что, в отличие от пищи, запах — воспринимаемый носом — символизирует высокую духовную ступень. Недаром воскурение благовоний было одной из самых священных служб в Храме. Кульминацией служения первосвященника в Йом-Кипур был момент, когда он входил с кадильницей благовоний в Святая Святых; и в Талмуде сказано, что это чувствовали даже козы в Йерихо — они чихали от аромата воскурения.
И мидраш Пиркей де-рабби Элиэзер завершает: «Поэтому нужно говорить чихающему: “Жизнь!”» На прошлой неделе я спросил детей на уроке, какое пожелание принято у них дома. Одни говорили «ле-бриют» на святом языке, другие «цу гезунт» на идише, третьи «будь здоров» на русском.
В трактате Брахот сказано: «Если человек чихает во время молитвы, — это добрый знак для него: как испытал он удовлетворение в материальном, так доставят ему удовлетворение и в духовном». Алтер Ребе пишет об этом: «…так доставят ему удовлетворение и в духовном — то есть исполнят его молитву».
Много раз я слышал от моей мамы, что есть обычай гладить ухо после чихания. Готовясь к этому уроку, я обратился к своему родственнику, писателю и исследователю реб Ицхаку Йеѓуде Розену, и он прислал мне подробную статью о чихании, опубликованную им около десяти лет назад. В ней он пишет, что Ребе советовал после чихания гладить ухо — по всей длине уха, сверху вниз. Цу гезунд! Будем здоровы!
