3 декабря (20 кислева) в отеле «MARRIOTT IMPERIAL PLAZA» пройдёт грандиозное празднование 19 Кислева – Нового года Хасидизма.
В течение всего дня будут проходить лекции раввинов на самые разные темы и каждый сможет выбрать себе лекции по душе.
в 17:30 начнётся торжественный праздничный банкет, на котором выступят особые гости – раввин Давид Вайтман из Сан-Паоло (Бразилия) и раввин Шломо Галперин из Нью-Йорка.
Билеты – в Бейт Хабадах Москвы.
Мероприятие только для мужчин.
В рамках празднования Нового года Хасидизма в гостинице “Марриот Империал Плаза” уже в 10:30 утра начнется большая конференция по теме “Еврейский закон и Хасидизм”. Конференция будет включать в себя лекции и уроки раввинов по актуальным темам. Одновременно будет проходить несколько лекций, так что каждый сможет выбрать себе урок по своим интересам. В перерывах будут организованы завтрак и обед.
После конференции участники примут участие в центральном праздничном банкете.
Девятнадцатое число месяца Кислев отмечается как “Рош-Ашана хасидизма”. В этот день в 1798 году основатель хасидизма Хабад – рабби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1812), известный также как Алтер Ребе (“старый Ребе”) – был выпущен на свободу после пятидесятитрехдневного заточения в Петропавловской крепости. Это событие было не просто его личным освобождением, оно стало своего рода водоразделом в истории хасидизма, возвестив начало новой эры раскрытия “внутренней” Торы.
Распространение учения хасидизма началось, в принципе, двумя поколениями раньше. Основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов (1698-1760) раскрыл своим последователям сияние мистического учения Торы, бывшее до тех пор уделом лишь избранных каббалистов. Эта работа была продолжена его учеником и преемником рабби Дов-Бером, известным как “Магид из Межерича”, чье имя тоже связано с датой 19 Кислева: в этот день в 1772 году, за 26 лет до освобождения рабби Шнеур-Залмана, Магид вернул свою душу Создателю. Перед кончиной он сказал своему ученику Шнеуру-Залману: “Этот день – наш с тобой праздник”.
Рабби Шнеур-Залман пошел много дальше своих предшественников, донеся учение хасидизма до широких слоев еврейства Восточной Европы. Что еще более важно: рабби Шнеур-Залман основал новый путь учения – Хабад – философия и система изучения, медитации и самоусовершенствования, сделавшая абстрактные концепции мистицизма рационально осязаемыми и практически применимыми в повседневной жизни.
Еще в период становления хасидизм стал объектом противодействия, нападок и даже жестоких гонений со стороны духовных лидеров литовского еврейства и их последователей. В отношении же рабби Шнеура-Залмана, даже среди его соратников были те, кто считал, что он зашел слишком далеко в раскрытии “души Торы” доселе сокровенной.
Осенью 1798 года в результате ложного доноса, составленного противниками хасидизма, рабби Шнеур-Залман был арестован по обвинению в том, что его деятельность и учение угрожают российской монархии, и заточен в Петропавловской крепости. На допросах ему пришлось изложить царским министрам основные положения иудаизма, а также дать объяснение различным аспектам хасидского учения и практики. Через 53 дня с него были сняты все обвинения и он был отпущен на свободу.
Рабби Шнеур-Залман видел в происходящем с ним отражение того, что происходит в Свыше. Он воспринимал свой арест лишь как отзвук Небесного обвинения против раскрытия им сокровенных секретов Торы. И в своем освобождении он видел знак того, что в Небесном суде им получен оправдательный приговор. После выхода на свободу 19 Кислева Алтер Ребе удвоил свои усилия как по распространиению учения хасидазма, так и по развитию самого учения.
Таким образом 19 Кислева является своего рода днем рождения хасидизма, моментом, когда ему было позволено, покинув материнское чрево “тайного учения”, появиться на свет и проявиться в качестве органической части учения Торы и практики иудаизма.
