Во время недавней поездки в Святую Землю я ходил на утреннюю молитву в синагогу «Нахалат Яаков». Это небольшая спокойная синагога в живописном районе Нахалат Шива в Иерусалиме. Здесь молятся по нусаху Аризаля, а среди прихожан можно встретить самых разных людей.
На мемориальной доске на внешней стене синагоги высечено:
«Первая ашкеназская синагога, основанная в этом районе, была построена в 1873 году. В центре здания из трех крыльев находится синагога, а в другой его части действовала ешива. Сегодня эта часть служит женским отделением синагоги. Зал при входе был добавлен позднее. Оригинальные помещения имеют традиционные сводчатые потолки, типичные для домов Земли Израиля того времени. В синагоге есть несколько мемориальных досок, одна из которых посвящена раввину Ицхаку Димитровскому, который был ашкеназским раввином района в течение почти пятидесяти лет».
В среду, 15 ава, габай и посланник Ребе раввин Кениг объявил, что его тесть, раввин синагоги и посланник Ребе раввин Йосеф-Ицхак Слоним, после молитвы проведет сиюм — завершение изучения трактата Талмуда — в связи с йорцайтом своей матери, рабанит Гиты-Леи, дочери раввина Исраэля Фельдмана, который был раввином Бейт-Шемеша.
«Сколько времени ваш отец служил здесь раввином?» — спросил я раввина Йосефа-Ицхака Слонима.
«Полвека. А знаете ли вы, что именно моя мать предложила переплести Хумаш, Теилим и Танию под одной обложкой?»
ХИТАТ — акроним слов «Хумаш, Теилим, Тания». Так называется широко распространенный среди хасидов Хабада сборник, в котором под одной обложкой объединены Пятикнижие, книга Теилим и книга «Тания». Позднее в издание вошли также сидур «Теилат Гашем» и ежедневник «Га-йом йом». Ежедневное изучение соответствующих частей Хумаша, Теилим и Тании установил Ребе Раяц.
Через несколько месяцев после кончины раввина Йеуды-Лейба Слонима, деда раввина Йосефа-Ицхака, в нисане 5740 (1980) года рабанит Гита-Лея предложила объединить Хумаш, Теилим и «Танию» в один том, чтобы сделать ежедневное изучение ХИТАТа удобнее.
Ее муж, раввин Зеэв-Дов Слоним, изложил эту идею в письме Ребе. «Это правильное дело», — ответил Ребе и поручил раввину Слониму подготовить специальную брошюру о значении ежедневного изучения ХИТАТа. Эта брошюра вместе с историей создания сборника по сей день печатается в изданиях ХИТАТа.
Особенно примечательно, что письмо, в котором Ребе одобрил эту инициативу, датировано 15 менахем-ава. Именно на 15 менахем-ава много лет спустя пришелся йорцайт рабанит Гиты-Леи Слоним, которой принадлежала идея появления привычного сегодня издания ХИТАТа.
Отдельного рассказа заслуживает дед раввина Йосефа-Ицхака — раввин Йеуда-Лейб Слоним. Он родился в Хевроне в семье потомков Алтер Ребе и пражского Магараля и еще в младенчестве остался сиротой. После переезда в Иерусалим он стал одной из опор местной общины. Он возродил синагогу «Цемах Цедек» в Старом городе, стоял во главе ешивы «Оэль Моше» и безвозмездно руководил синагогой «Баал а-Тания шул».
Особую известность ему принесла основанная им пекарня ручной мацы-шмуры. Здесь предпочитали печь мацу многие выдающиеся мудрецы Израиля, среди которых были адморы из Гура и Белза, глава раввинского суда «Эда харедит» раввин Душинский и раввин Ицхак-Зеэв Соловейчик из Бриска.
Несмотря на горячее желание побывать у Ребе, раввин Слоним ни разу не покидал Святую Землю. Когда Ребе Раяц посетил Святую Землю и раввин Слоним пришел к нему на аудиенцию, Ребе Раяц сказал ему, что его письма засчитываются так, словно он сам приезжал в Любавичи.
Это наследие неустанной деятельности продолжил его сын, раввин Зеэв-Дов Слоним. Мой отец был с ним дружен, и я сам не раз сопровождал его во время визитов в дом семьи Слоним — в квартиру напротив старого здания больницы «Бикур Холим» в центре Иерусалима.
Когда раввин Зеэв-Дов Слоним служил раввином «Хевра кадиша» и задумал написать галахическую книгу о законах траура, на аудиенции в 5737 (1977) году Ребе сказал ему, что в Хабаде не принято писать книги на эту тему. Тем более, добавил Ребе, вскоре она станет неактуальной, ведь Машиах придет и исполнится пророчество: «Пробудитесь и пойте, пребывающие во прахе».
Вместо этого Ребе поручил ему подготовить книгу о еврейских праздниках и попросил, чтобы она увидела свет уже к ближайшему Рош а-Шана. Всего за два с половиной месяца раввин Слоним, заручившись одобрением раввина Моше Файнштейна, издал первую книгу из серии, которая впоследствии насчитывала восемь галахических трудов.
Еще в молодости, начав преподавать хасидизм в одной из синагог в центре Иерусалима, раввин Зеэв-Дов Слоним огорчался, что слушатели не всегда способны постичь глубину изучаемых понятий. Он написал об этом Ребе и в 5716 (1956) году получил ответ: даже если разум не постигает, душа понимает, поэтому занятия необходимо продолжать.
Именно раввин Зеэв-Дов Слоним предложил мэрии Иерусалима переименовать улицу в районе Меа Шеарим, на которой расположена хабадская синагога «Баал а-Тания шул», в улицу Баал а-Тания. Предложение было принято.
В свое время на улице раввина Кука в центре Иерусалима находилась стоянка такси, работавшая и по субботам. Раввин Слоним не участвовал в бурных демонстрациях. Вместо этого он старался каждую субботу проходить мимо стоянки, приветливо улыбаться водителям и желать им: «Шаббат шалом!» Намек был понят, и в конце концов стоянку перенесли на улицу Га-Невиим.
Раввин Йосеф-Ицхак Слоним рассказывает:
«Однажды в Седьмой день Песаха я заметил, что на соседней улице Яффо прямо в праздник, не дожидаясь его окончания, уже открылась пиццерия. Я рассказал об этом отцу, и сразу после вечерней молитвы, по окончании “трапезы Машиаха”, мы подошли к этому месту.
Владелец заведения, опасаясь скандала, поспешил вызвать полицию. Но отец не собирался устраивать скандал. Он лишь доброжелательно поговорил с владельцем в присутствии полицейского о святости праздника и запрете хамеца. В результате хозяин пиццерии устроил большое сжигание хамеца — сжег все пиццы, которые успел испечь в нарушение праздника».
