26 нисана — йорцайт Йеошуа бин Нуна. Он был ближайшим учеником Моше Рабейну и тем, кто после его смерти принял на себя руководство народом, завершив путь, начатый в Египте, и приведя евреев в Землю Израиля.
Йеошуа происходил из колена Эфраима и с юных лет находился рядом с Моше Рабейну, сопровождая его и постоянно участвуя в жизни лагеря. Тора подчёркивает его особое положение словами о том, что он «не отходил от шатра», — это указывает не только на физическую близость, но и на постоянную вовлечённость в учёбу и служение.
Изначально его звали Гошеа бин Нун, однако перед отправкой разведчиков Моше добавил к его имени букву «йуд», и он стал Йеошуа — с благословением, чтобы устоять перед возможным давлением и не присоединиться к отрицательному мнению о Земле Израиля. Это благословение оправдалось: вместе с Калевом бен Йефуне он оказался среди немногих, кто призывал народ не бояться и идти вперёд.
После смерти Моше именно он стал лидером. Под его руководством народ перешёл через Иордан, взял Иерихон и начал последовательное освоение страны. Книга Йеошуа описывает не только военные события, но и организацию жизни: распределение земли между коленами, установление границ и порядка.
Он прожил 110 лет и был похоронен в Тимнат-Серах, в горах Эфраима (Йеошуа 24:30). Это место традиционно отождествляют с районом Самарии — деревней Кифль Харис, недалеко от Ариэля. Там находится комплекс, который по еврейской традиции считается его могилой; посещения этого места обычно проходят организованно и с сопровождением армии.
Хотя уровень его пророчества был ниже, чем у Моше Рабейну, именно на его долю выпала задача реализовать полученное. Если Моше дал Тору, то Йеошуа сделал так, чтобы она стала основой реальной жизни народа в своей земле.
В хасидском учении его личность рассматривается как пример полной самоотмены перед учителем и Всевышним. Его сила заключалась не в самостоятельных нововведениях, а в точности передачи и в способности довести полученное до результата.
Моше и Йеошуа сравниваются с солнцем и луной: Моше — источник света, Йеошуа — тот, кто этот свет принимает и передаёт дальше, делая его доступным для мира. Это сравнение объясняет и формулу из Пиркей Авот: «Моше получил Тору на Синае и передал её Йеошуа» — как непрерывную цепочку передачи.
Хасидские источники также подчёркивают его умение соединить духовное и практическое. Речь идёт не только о знании, но о способности превратить это знание в действие — в конкретную жизнь народа, в устройство страны и в повседневную реальность.
Читайте также
