Почему мы танцуем с Торой в Симхат Тора, а не учим ее?
Если Тора — это мудрость, которую нужно постигать разумом, логичнее было бы отметить праздник её изучением. Но в этот день свитки закрыты, покрыты и увенчаны коронами.
В этом скрыта основная идея праздника.
В течение месяца Тишрей мы проходим разные ступени духовной работы. В Суккот мы берём в руки четыре вида растений, соединяя духовное с материальным миром. Затем наступает Шмини Ацерет — «восьмой день», который становится временем особой близости между человеком и Всевышним. Мидраш сравнивает его с пиром, на который царь приглашает самых близких людей и говорит: «Вы и я — вместе».
Ту же идею продолжает и Симхат Тора. В этот день человек становится «ногами Торы». Ноги не рассуждают и не задают вопросов, они просто несут человека вперёд.
Так проявляется самая глубокая связь человека со священной книгой, которую даровал нам Всевышний, — связь, которая выходит за пределы понимания и разума. В этот момент мы не стараемся понять каждое слово, нам важно всем своим существом выразить радость от того, что Тора просто есть в нашей жизни.
Танец в Симхат Тора становится логичным концом всех праздников Тишрея и началом движения, которое продолжается в изучении Торы, исполнении заповедей и каждом поступке.
Читайте также
