«Последняя беседа, которую я слышал от Ребе до того, как мне исполнилось 13 лет, состоялась во время фарбренгена во второй день праздника Шавуот, когда мои родители привели меня в 770 по случаю бар-мицвы» — так раввин Лазар начал свое выступление на фарбренгене, которое принято проводить на исходе второго дня праздника Шавуот (который в этом году выпал на Шабат).
В ходе этой беседы Ребе обсуждал связь между Моше-рабейну, царем Давидом (в этот день Моше получил Тору, а царь Давид родился и ушел из жизни) и Баал-Шем-Товом, день памяти которого также выпадает на эту дату. «Из этого понятно, что идея любви к ближнему является ключевой как у Моше-рабейну, так и у царя Давида, и у Баал-Шем-Това», — процитировал раввин Лазар слова Ребе. Моше-рабейну и царь Давид были пастухами. Мидраш описывает, как Всевышний испытывал их в качестве пастухов, прежде чем избрать лидерами еврейского народа:
«Всевышний испытывал Моше на овцах. Когда Моше-рабейну пас скот Итро в пустыне, от него убежал козленок. Моше бежал за ним, пока тот не достиг места под названием Хасит. Прибежав туда, козленок остановился у водоема, чтобы напиться. Когда Моше догнал его, он сказал: «Я и не знал, что ты убежал из-за жажды; ты, должно быть, устал». Он поднял козленка на плечи и понес его. Тогда Всевышний сказал: «Раз у тебя столько милосердия к скоту, принадлежащему человеку из плоти и крови, клянусь твоей жизнью — ты будешь пасти Мой народ, Израиль»».
Похожие слова приводит Мидраш и в отношении царя Давида:
«Проверил Всевышний Давида на овцах и нашел его прекрасным пастырем. Он сначала выпускал на пастбище молодых ягнят, чтобы они поели нежную траву, затем выпускал старых овец, чтобы они ели среднюю траву, а напоследок выпускал сильных молодых баранов, чтобы они ели жесткую траву. Сказал Всевышний: “Тот, кто умеет пасти скот, учитывая силы каждого, пусть придет и пасет Мой народ”».
Раввин Лазар поднял в своей речи несколько вопросов к истории о погоне Моше за сбежавшим козленком:
• Известно, что Моше-рабейну был высоким и сильным человеком. Как козленок смог убежать от него так быстро и почему Моше не удалось поймать его сразу?
• Побежав за одним козленком, Моше, судя по всему, оставил все остальное стадо без присмотра. Что толку возвращать одну овцу, если остальные могут разбежаться?
• Когда козленок добежал до воды, Моше сказал: «Я и не знал, что ты бежал из-за жажды». В чем тут великая мудрость? Любой человек поймет, что если козленок бежит к воде и пьет, значит, он хочет пить!
Также нужно понять ситуацию с царем Давидом. Да, его порядок выпаса овец (сначала молодые, потом старые, потом сильные) был вопросом идеального менеджмента, гарантирующего еду для всех. Но почему именно из-за этого он был выбран главой народа Израиля? В их действиях кроются величайшие основы воспитания и руководства, — ответил раввин Лазар:
У Моше-рабейну — это работа с корнем проблемы, а не с симптомом. Величие Моше измерялось не его физической способностью поймать беглеца. Моше понимал глубокий принцип воспитания: если козленок сбежал, на то есть причина. Он не пытался применить силу, остановить его принудительно или наказать за сам факт побега. Вместо этого Моше шел за ним шаг за шагом, пока не обнаружил первопричину такого поведения.
Только у воды Моше увидел картину целиком: побег был вызван не бунтарством или скверным характером, а банальной жаждой. В этом заложен колоссальный педагогический посыл: когда мы воспитываем детей, очень легко увидеть симптом (плохой поступок) и сразу наказать. Но истинный лидер и воспитатель докапывается до первопричины. Как только она определена, проблему можно решить в корне, а не бороться с внешними проявлениями.
Кроме того, Моше не просто нашел козленка, а проявил к нему милосердие — поднял на плечи и вернул в стадо. Когда все остальные овцы увидели, как пастух самоотверженно заботится об одной-единственной особи, они поняли, что это искренняя любовь. Настоящий лидер — это не жесткий администратор, наводящий порядок и карающий за проступки, а тот, кто понимает душу каждого и протягивает руку помощи с любовью.
У царя Давида мы учимся тому, как развивать каждого в соответствии с его силами. Давид разделял стадо не просто из соображений логистики и экономии корма. Его целью было дать каждому именно то, в чем тот нуждался для правильного развития. Подобно тому, как младенец нуждается в жидкой и мягкой пище, молодые овцы первыми получали самую нежную траву. Но нельзя кормить их так всю жизнь, ведь это остановит их рост. Старые овцы требовали бережного ухода и пищи, соответствующей их возрасту, но этот подход не мог быть точно таким же, как к новорожденным ягнятам. А сильных особей Давид оставлял напоследок, чтобы они справлялись с жесткой травой. Зачем? Чтобы стимулировать их использовать свои таланты и силы по максимуму.
Если бы Давид кормил всех одновременно одинаковой травой, возможно, сыты были бы все, но цель воспитания была бы упущена. Цель состоит не в том, чтобы «поставить галочку», а в том, чтобы каждый в стаде получил необходимое лично ему, исходя из его уровня.
В этом и заключается главный смысл любви к ближнему и воспитания: быть настоящим лидером — значит не применять ко всем одинаковый, поверхностный подход, а проникать в глубину души каждого человека. Давать каждому именно то руководство, которое соответствует его уровню, и усиливать его до тех пор, пока он не раскроет максимум своего потенциала. Именно это качество сделало Моше-рабейну и царя Давида вечными лидерами еврейского народа.
