В преддверии праздника Суккот главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейским общинам страны. В своём поздравлении он рассказал о двух смыслах заповеди сукки — защите, которую Всевышний даровал еврейскому народу в пустыне, и доверии евреев, последовавших за Ним.
Полный текст обращения приводим ниже:
Дорогие друзья!
Поздравляю вас с Суккот – «днями радости нашей», как сказано в Торе. Это единственный праздник, который мы отмечаем вне дома: строим шалаши и собираемся в них, чтобы радоваться и благодарить Б-га за все, что Он нам дал и дает.
Этот обычай идет от слов Б-га, обращенных к Моше и приведенных в книге Ваикра: «В шалашах живите семь дней, каждый еврей должен жить в шалаше, чтобы знали все поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из Египта».
В Талмуде мы видим спор между раввинами: о каких шалашах идет речь? Есть простое объяснение: евреи построили шалаши, чтобы жить в пустыне, а Б-г их защищал, пока они живут в пустыне. Но некоторые мудрецы высказывали мнение, что праздник на самом деле посвящен облакам, которыми Б-г защищал евреев. Как сказано в книге Техилим: «Навесом облако распростер, и огонь, чтобы светить ночью».
Здесь спор был не о том, «было или не было». Все мудрецы согласны, что были и шалаши, были и облака. Вопрос – на что мы обращаем первостепенное внимание в дни праздника. Почему мы сидим в суккот? Вспоминаем чудо от Б-га – облака, которыми Б-г защищал евреев от жары в пустыне – или вспоминаем чудо от евреев, которые по призыву Б-га бросили все и ушли в пустыню, даже не думая, как они будут там жить?
На самом деле и то, и другое важно. Облака – это Б-г обеспечил народу Своему комфорт. Манну и воду Он тоже дал, но они обеспечивали выживание. А облака дали удобство: то есть, Б-г дал больше, чем был должен дать, чтобы евреи выжили в пустыне. Этим он показал, что не просто спасает евреев, но любит их. Ведь любовь – это как раз и есть желание дать любимому человеку больше, чем необходимо.
А шалаши показывают, насколько наш народ сам любит Б-га, насколько он доверяет Б-гу, и как по первому призыву Б-га он пошел в пустыню, не задавая лишних вопросов! Поэтому не случайно, что Суккот мы отмечаем сразу после Рош а-Шана и Йом-Кипур. В дни прошедших праздников мы молились, просили прощения за совершенные ошибки, старались установить связь с Г-сподом через святые слова, через умственное усилие. А в Суккот мы показываем, насколько мы готовы довериться Б-гу в том числе в делах будних.
И, что особенно важно – насколько мы любим Б-га.
Пророк Ирмияху говорит, что наша связь с Б-гом подобна любви невесты к жениху: «Я всегда ставил тебе в заслугу, как ты любила меня, новобрачная, когда шла за Мной по пустыне, по земле незасеянной», приводит он слова Г-спода. Но любовь – это чувство двустороннее: мы строим шалаши, показывая Б-гу, как мы Его любим, а Он окружает нас защитным облаком и дает огонь, показывая, как Он нас любит. И то, что мы сидим в хрупком и непрочном шалаше в осенние дни, показывает, что любовь проявляется не только в комфорте, но и в готовности пойти на жертвы ради того, кого любишь.
Наши мудрецы говорят, что мы не обязаны сидеть в шалаше в дождь, или «если мы страдаем». Но у нас, хасидов, принято все равно сидеть, потому что это для нас награда, потому что это для нас радость. Потому что мы чувствуем любовь Б-га к нам и показываем, как мы сами любим Б-га! Мы вместе – и это дает нам уверенность, что даже если в жизни возникают сложности, Б-г поможет, и все устроится.
Желаю вам в эти дни, чтобы наша верность Б-гу, наше знание, что Он с нами и любит нас, даст каждому из нас счастье, уверенность и настоящую радость – не только на семь «дней радости нашей», но и на весь наступивший год!
Читайте также
