«А какое имя получил новорождённый?» — спросил я своего сына после нескольких часов напряжённого ожидания. С победной улыбкой он ответил: «По методу, который ты мне рассказал». Я не сразу понял, что он имеет в виду, и лишь после того, как он объяснил, я вспомнил и тоже улыбнулся.
Одному из моих сыновей на этой неделе стало известно о семье из его города, находящейся в эти дни в отпуске в стране, куда он тоже прибыл на несколько дней. Он воспользовался случаем и поговорил с матерью семейства о возможности совершить брит-милу её двенадцатилетнему сыну — в продолжение прежних бесед, которые они с женой вели с этой матерью на разных встречах об иудаизме и о необходимости продвигаться в соблюдении Торы и заповедей.
Эта мысль и беседа с ней произошли утром, и по пути на утреннее погружение в микву перед молитвой он подумал: «Хоть бы встретить в этом городе подходящего моѓеля». Не прошло и нескольких минут, как перед ним предстал моѓель, собственной персоной… Он тут же остановил его и выяснил все необходимые детали относительно места и подходящего времени. Теперь ему осталась деликатная работа — согласовать всё с матерью и с самим мальчиком.
Из-за деликатности этого случая и семейных обстоятельств я не могу написать дополнительные подробности о принятии этого дорогого еврейского ребёнка в завет праотца Авраѓама — о брите, состоявшемся позавчера, где личное Провидение ощущалось на каждом шагу. От просьб матери в предшествующих беседах и до успокоения самого ребёнка, чтобы он не боялся отца, возражающего против этого шага, с объяснением, что к моменту их возвращения домой он полностью выздоровеет, — и всё это стоило таких усилий ради столь великой заповеди.
В изученном на этой неделе ежедневном разделе Рамбама о служении коэнов в Храме сказано, что необрезанный подобен чужеземцу, ибо написано: «Всякий чужеземец, необрезанный сердцем и необрезанный плотью…». Это огромная заслуга — способствовать поднятию ребёнка со ступени «чужеземца» до ступени кошерного и чистого еврея.
Мой сын удостоил моего отца стать сандаком на этом брите. Тот с большим тактом, чуткостью и должным уважением внушил спокойствие и радость матери и сыну. Они были тронуты, услышав от него, что он завидует ребёнку, удостоившемуся в 12 лет принять личное решение о столь возвышенном и святом шаге, из чистой веры во Всевышнего, и добавил ещё много искренних слов, которые тронули их сердца, и час брита стал самым прекрасным моментом их жизни.
Поскольку отец ребёнка не еврей, на месте провели заседание бейт-дина, чтобы передать ответственность за обрезание сандаку, который взволнованно произнёс благословение «…освятивший нас… ввести его в завет праотца Авраѓама», а после наречения имени было проведено ещё одно заседание бейт-дина, и на этот раз роль была передана моему сыну — выкупить сына, являющегося первенцем у матери. Таким образом, это уже второй раз в его жизни, когда он произносит благословение «на выкуп первенца».
Там произошло ещё одно удивительное событие: опытный моѓель объяснил взволнованной матери, что благодаря обрезанию её сын избавился от трёх инфекционных заболеваний, обнаруженных им во время осмотра перед брит-милой, и что он их устранил. Он также предписал ей приобрести различные лекарства и мази в продолжение лечения, проведённого благодаря этому обрезанию.
Как уже говорилось, это очень деликатный и сложный случай, поэтому имя новорождённого также нельзя огласить, но речь идёт об имени с явной хабадской направленностью, и не случайно.
Подобных случаев множество: как перед наречением имени сыну при брите, так и при рождении дочери, а иногда и у еврейской девушки, желающей сменить имя на еврейское в связи со своим приближением к иудаизму, — и все они приходят посоветоваться. Если у спрашивающего уже есть заранее предложенное имя — в честь кого-то из семьи, или имя, к которому он особо расположен, — то, безусловно, нет нужды менять их мнение, когда речь идёт о еврейском имени, которое принято давать среди сынов Израиля. Но если спрашивающий колеблется или не знает, какое имя выбрать, и его можно направить в этом вопросе, то на нас лежит обязанность способствовать тому, чтобы дать ему хасидское имя — имя одного из адморов династии Хабада. Во-первых, потому что «имя влияет» — имя, как известно, влияет на характер и развитие человека. Во-вторых, это стратегическое мышление на долгие годы: чтобы он сам, его семья и окружающие знали, кто повлиял на его сближение с иудаизмом, кто вложил силы в то, чтобы он удостоился раскрыть своё еврейство, — информация, имеющая большое влияние на протяжении поколений.
Это должен помнить каждый, кто может повлиять на берущих еврейские имена, особенно сейчас, в период летних лагерей, когда многие мальчики получают положительное влияние и вступают в завет праотца Авраѓама, а параллельно с этим и девочки принимают на себя еврейское имя.
