.png)
Много раз я слышал в детстве рассказы тех, кто удостоился попасть к Западной стене в праздник Шавуот после великого чуда Шестидневной войны, когда остаток нашего Храма был освобождён, и народ Израиля снова смог прижаться к камням Стены и молиться как можно ближе к самому святому месту в мире.
В некоторой степени это почувствовали десятки тысяч людей в день после Песаха. После прекращения огня и ракетных угроз со стороны Ирана вновь открылись многие святые места, которые были закрыты около пяти недель по соображениям безопасности. Можно было понять руководство армии: ведь возле Западной Стены нет бомбоубежищ для такого количества народа, которое там собирается, и во исполнение заповеди «берегите жизни ваши» мы не ходили к Котелю.
А сейчас радость охватила всех: Западная стена открыта для народа! Один за другим организовывались миньяны, и волнение напоминало прежние времена шестьдесят лет назад. Но мы не могли не вспоминать – с возмущением – историю, произошедшую за неделю до этого.
В Тель-Авиве на площади «Ѓабима» решили провести на исходе Шабата демонстрацию протеста. Казалось бы, о каких многолюдных демонстрациях может идти речь во время войны, когда мы в любую минуту ожидали падения ракет? Однако Верховный суд Государства Израиль собрался в сам Шабат и обязал Командование тыла разработать план, позволяющий проведение демонстрации на площади «Габима» численностью до 600 человек.
Позвольте, – скажете вы, – как можно собирать шестьсот человек на открытой площади, когда враги целятся ракетами по Тель-Авиву? – Демократическое право на протест! – ответили судьи. – Во имя этого права Командование тыла должно обеспечить быстрый проход людей ко всем соседним бомбоубежищам и т. д.
Да, право на протест – это завоевание демократии, и мы в Израиле им пользуемся. Сколько раз мы выходили на протесты против нарушения Шабата, против осквернения могил, против призыва изучающих Тору в армию. И если мы хотим права на протест для себя, мы должны признавать это право и для других, чтобы закон был одним для всех…
Вот тут-то и начинается то, что на иврите называют “прекраснодушием” — псевдогуманизмом, когда человек смотрит на высокие идеалы и не замечает при этом людей. Во имя права на протест вы, значит, собираетесь в Шабат, тревожите в Шабат командование тыла и организуете бомбоубежища. А во имя права на молитву у стены Храма – ничего сделать не хотите?! Площадь «Ѓабима» будет открыта, а площадь возле Стены – закрыта! Неужели стремление тель-авивцев протестовать важнее стремления еврея вознести молитву возле самого святого места еврейского мира – Западной стены?
Невыносимо и больно видеть людей, которые раз за разом наносят удар по традиции Израиля, преследуют изучающих Тору, попирают Шабат и ведут себя грубо по отношению ко всему, что связано с подлинным еврейством. Как сказал царь Соломон в книге Коѓелет: «На месте суда — там нечестие».
Во все поколения и во все времена многие пытались помешать народу Израиля соблюдать Тору и заповеди. Меняются люди и методы. Но Б-г Израиля сильнее всего на свете. И силой самоотверженности в Торе и молитве мы преодолеваем всё и делаем то, что должен делать еврей — чтобы приблизить Избавление.
