.png)
Есть поговорка, которую я однажды услышал от иерусалимского магида, раввина Авраѓама ѓа-коѓена Ѓоландера, да будет благословенна его память. «Для успеха ешивы нужны три составляющие: ученики должны быть хасидами, глава ешивы должен быть “литваком”, а повар должен быть из венгерских евреев». Разьясню: ученики-хасиды – чтобы учились «с огоньком», глава ешивы «литвак» — чтобы глубоко знал Тору, а повар-«венгр» — всем известно изобилие венгерской кухни, вобравшей в себя кулинарные влияния различных народов, проходивших через Венгрию на протяжении многих поколений.
Кстати о раввине Ѓоландере. В нашей недельной главе приводится заповедь: «Справедливо суди ближнего твоего». На языке мудрецов это называется «ле-каф зхут». «Зхут» — это заслуга, а «каф» — многозначное слово. В этом выражении оно означает «чаша весов»: клади своё мнение о человеке на ту чашу мысленных весов, которая взвешивает его заслуги. Судить благосклонно.
Но у слова «каф» есть и другие значения: «кисть руки» и «ложка». И вот замечательный магид раввин Ѓоландер спросил однажды: какая связь между «ложкой» и «заслугой»? И объяснил это так. Когда мы варим чолнт в честь Шабата, если открыть крышку, из-за поднимающегося пара невозможно разглядеть содержимое. Поэтому берут большую ложку и немного перемешивают — и тогда кверху поднимаются разные вкусности, находившиеся на дне кастрюли. Так и каждый еврей: если немного углубиться в его душу, перемешать её «ложкой» и поискать «заслуги», то обнаружится, что поступки, которые он, возможно, совершил, одежда, которую он носит, и так далее — всё это лишь пар, пустяки. Внутри же скрывается сокровище трепета перед Всевышним и доброе сердце.
На этой неделе я услышал от моего дорогого друга, праведника реб Йехиэля Тверского, сына адмора Чернобыль-Ашдод, вот какую историю. Однажды в вечер Шабата адмор из Скулян, автор «Йешуот Яаков», говорил перед хасидами о том, как важно судить каждого человека благосклонно. На следующий день после молитвы к нему подошёл один из хасидов и с радостью рассказал, что благодаря словам ребе накануне он действительно так поступил!
«Сегодня во время молитвы я увидел одного из хасидов, который пришёл и начал молиться очень поздно. Сначала я сильно рассердился: как можно опаздывать на молитву в Шабат? Но затем вспомнил слова ребе и оправдал его, решив, что, вероятно, он помогал дома с маленьким ребёнком или по дороге оказался занят выполнением какой-то заповеди и опоздал не по своей вине…»
Ребе поднял на него глаза и строгим голосом ответил: «Какое тебе вообще дело до того, что другой опоздал на молитву? Кто поставил тебя судьёй поступков другого человека? Судить благосклонно — это когда человек сделал лично тебе что-то неприятное или плохое, задел тебя, сказал против тебя, а ты ищешь оправдание его поведению. Только то, что касается тебя напрямую. А то, что тебя не касается – тебя не касается!»
Передают от имени раввина Йешаяѓу Ѓоровица, автора «Шней лухот ѓа-брит», моего предка: если у человека есть качество судить других благосклонно, то даже если на Небесах записаны за ним какие-то прегрешения, приходят защитники и заступники и склоняют суд в его пользу, и обвинители не имеют силы обвинять.
Около недели назад мы вернулись из Страны Израиля. Там мы поднялись на Масличную гору, чтобы посетить могилы наших предков и пригласить их участвовать в свадьбе нашего дорогого сына. Так принято — приглашать души предков на хупу, чтобы они спустились в наш мир в эти возвышенные и великие моменты. Это было ночью, после полуночи; Храмовая гора и место Храма раскинулись перед нами. Когда мы возлагали приглашение на надгробия предков, передо мной встали примеры моей тёщи, моих дедов и бабушек, да будет благословенна их память: они никогда не говорили дурного о других, их речь всегда была чистой. И дай нам Всевышний удостоиться идти по их стопам и получить их благословения.
