В Мишне есть утверждение, которое на первый взгляд кажется почти невероятным: «Не было у Израиля праздников, подобных 15 ава и Йом-Кипуру».
Почему рядом с самым святым днём года названо 15 ава? Не Песах, когда евреи вышли из Египта. Не Шавуот, когда была дарована Тора. Не Суккот и даже не Пурим, когда народ был спасён от уничтожения. Именно 15 ава — день, у которого нет ни особых заповедей, ни праздничной трапезы, ни привычных торжественных обрядов.
Чтобы понять эту загадку, нужно увидеть, что события 15 ава объединяет одна общая тема: в этот день исчезали границы, разделявшие людей, заканчивались тяжёлые приговоры и начиналось исправление прежних трагедий.
Когда люди перестали ложиться в могилы
После греха разведчиков было объявлено, что поколение, вышедшее из Египта, не войдёт в Землю Израиля. Согласно традиции, каждый год перед 9 ава мужчины этого поколения выкапывали себе могилы и ложились в них на ночь. Утром часть из них уже не поднималась.
Так продолжалось много лет. Но однажды утром все проснулись живыми. Люди решили, что ошиблись в подсчёте дня, и снова легли в могилы следующей ночью. Так продолжалось до 15 ава, когда в небе появилась полная луна. Стало ясно: ошибки быть не могло — страшный приговор закончился.
Это был не просто день, когда прекратились смерти. Перед еврейским народом снова открылась дорога в Землю Израиля. Поколение пустыни уходило, а новое поколение готовилось перейти Иордан и начать новую главу еврейской истории.
Когда между коленами исчезли границы
После раздела Земли Израиля существовали ограничения на браки между представителями разных колен. Если девушка наследовала землю своего отца, её брак с человеком из другого колена мог привести к тому, что семейный участок перейдёт во владение другого колена.
Эти ограничения относились лишь к поколению, участвовавшему в разделе страны. Но потребовалось время, чтобы мудрецы объявили: запрет больше не действует. Это произошло 15 ава.
В тот день евреи получили возможность создавать семьи, не оглядываясь на границы между коленами. Земельные участки когда-то разделили народ на двенадцать частей, но теперь стало очевидно, что перед Всевышним все они остаются одним народом.
В другой период 15 ава было разрешено вновь вступать в браки с представителями колена Биньямина. После трагических событий, описанных в книге Шофтим, остальные колена поклялись не отдавать своих дочерей в жёны мужчинам из колена Биньямина. Под угрозой оказалось само существование одного из колен Израиля. Но мудрецы нашли решение, и Биньямин вернулся в общину.
Так 15 ава стало днём, когда народ отказывался от вечного наказания и выбирал примирение.
Дорога в Иерусалим снова открыта
После разделения еврейского государства царь Северного царства Йеровам установил на дорогах заставы. Он боялся, что жители его страны будут приходить в Иерусалимский Храм и вновь признают власть потомков царя Давида.
Более двухсот лет вооружённые стражники не позволяли евреям свободно подниматься в Иерусалим. Лишь последний царь Северного царства, Ѓошеа бен Эла, приказал убрать заставы. Это произошло 15 ава.
Дороги, которые десятилетиями служили символом политического и духовного раскола, снова стали открытыми. Теперь каждый еврей мог прийти туда, где весь народ объединялся в служении Всевышнему.
Погибшие Бейтара обрели покой
Крепость Бейтар стала последним оплотом восстания Бар-Кохбы против римлян. После её падения римские власти долго не позволяли похоронить погибших защитников города.
Только спустя годы запрет был отменён. Погибшие Бейтара были преданы земле именно 15 ава. В память об этом мудрецы установили дополнительное благословение «Ѓа-Тов ве-ѓа-Мейтив» в Биркат ѓа-мазон: Всевышний благ, потому что тела погибших чудесным образом сохранились, и творит добро, потому что их наконец разрешили похоронить.
Даже после разгрома и гибели Бейтара 15 ава стало первым знаком того, что жестокость не может продолжаться вечно и что достоинство человека способно восторжествовать даже после смерти.
Белые платья, которые брали взаймы
Самый известный обычай 15 ава связан с незамужними девушками Иерусалима. Они надевали белые платья и выходили танцевать в виноградники, а юноши приходили туда искать будущих жён.
Но важна одна деталь: платья брали друг у друга взаймы. Даже девушка из богатой семьи не выходила в собственном дорогом наряде, чтобы не смутить ту, у которой такого платья не было. Никто не должен был знать, где заканчивается богатство и начинается бедность.
Девушки напоминали юношам, что красота недолговечна, а главное достоинство будущей жены — её качества, семья и страх перед Небесами.
Поэтому 15 ава — не еврейский «день романтики». Это день любви, освобождённой от показного блеска, социального положения и соперничества. День, когда создание семьи начиналось с заботы о достоинстве другого человека.
Полная луна после самого тёмного дня
15 ава всегда приходится на полнолуние. Но полная луна месяца ав имеет особый смысл. Всего за несколько дней до этого, 9 ава, еврейский народ переживает самый скорбный день года, вспоминая разрушение обоих Храмов и другие трагедии изгнания.
К середине месяца луна достигает полноты. Хасидское учение объясняет: чем глубже падение, тем более высокий подъём может последовать за ним. Поэтому именно месяц, начинающийся с траура по разрушенному Храму, способен привести к величайшему свету будущего Освобождения.
Все события 15 ава рассказывают об одном и том же. Заканчивается приговор поколения пустыни. Снимаются ограничения между коленами. Колено Биньямина возвращается к своим братьям. Исчезают заставы на пути в Иерусалим. Погибшие Бейтара обретают покой. Богатые и бедные девушки выходят в одинаковых белых платьях.
Там, где раньше были смерть, раскол, запреты и унижение, появляются жизнь, единство, семья и надежда.
Возможно, поэтому мудрецы поставили 15 ава рядом с Йом-Кипуром. Йом-Кипур показывает, что человек может начать заново. А 15 ава показывает, что заново может начать целый народ.
Читайте также
